MAKALAH INDIVIDU DAN MASYARAKAT

 INDIVIDU DAN MASYARAKAT

MATA KULIAH                              : KONSEP DASAR IPS

DOSEN PENGAMPU         : Drs. MASTAR ASRAN, M.Pd

DI SUSUN OLEH :

HENY RAHAYU                              :  F1082161022

HARUN                                              :  F1082161070

PRODI                          : PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

SEMESTER               : I ( GANJIL )

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

PENDIDIKAN DASAR

  UNIVERSITAS TANJUNGPURA

P O N T I A N A K

2016

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penyusun panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan taufik dan hidayah-Nya, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “INDIVIDU DAN MASYARAKAT”. Penyusunan makalah ini bertujuan memenuhi salah satu tugas mata kuliah konsep dasar ips.

Penyelesaian  makalah ini tentu saja tidak lepas dari dari bantuan berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung.  Dengan segala kerendahan hati kami menyadari bahwa hasil yang dicapai dari makalah ini, masih jauh dari sempurna dan banyak kekurangannya, oleh karena itu saran dan kritik yang bersifat membangun sangat kami harapkan. Akhir kata kami berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi kami pribadi maupun pembaca sekalian dan mudah-mudahan amal baik kita mendapat ridho dan magfiroh-Nya. Amin.

                                                                                                            

                                                                                     Pontianak,   September  2016

                                                                                                     Penyusun

DAFTAR ISI

                                                                                                                            

KATA PENGANTAR.......................................................................................................... i           

DAFTAR ISI........................................................................................................................ ii

BAB I  PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang Masalah ..................................................................................... .......... 1

B.       Rumusan Masalah............................................................................................... .......... 1

C.       Tujuan                                                                                                                  .......... 2

BAB II  PEMBAHASAN

A.      Pengertian Individu Dan Masyarakat................................................................. .......... 3

B.       Pengertian Struktur, Pranata, Dan Proses Sosial Budaya................................... .......... 4

1.      Struktur Sosial......................................................................................................... 4

2.      Pranata Sosial........................................................................................................... 5

3.      Proses Sosial Budaya.................................................................................... .......... 6

C.       Bagaimana Hubungan Antara Individu Dan Masyarakat Dalam Pandangan Pancasila             6

D.      Bagaimana Interaksi Individu Dan Masyarakat................................................. ......... 10

BAB III PENUTUP

A.      Simpulan............................................................................................................. ......... 14         

B.       Saran                                                                                                                    ......... 14

DAFTAR PUSTAKA......................................................................................................... 15

BAB I
PENDAHULUAN

A.      Latar Belakang Masalah

Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial di Sekolah Dasar menggunakan pendekatan expanding community, yakni suatu pendekatan yang mengenalkan siswa terhadap lingkungan kehidupan sosialnya mulai dari lingkungan sosial terdekat sampai dengan yang terjauh. Para siswa perlu diajak untuk mengenal dirinya sendiri, keluarganya, lingkungan sekitar rumahnya, desanya, kecamatannya, sampai negara dan lingkungan dunianya. Untuk mendukung pemahaman yang lebih mendalam dari para siswa tentang lingkungan kehidupan sosialnya, maka seorang guru IPS sekolah dasar perlu menguasai konsep-konsep sosiologi dan ilmu politik, misalnya konsep tentang individu dan masyarakat, struktur sosial, pranata, proses sosial, pemerintahan, hukum dan undang-undang, serta peran dan tanggung jawab warga negara. Oleh karena itulah sebagai calon guru sekolah dasar perlu memahami konsep-konsep tersebut secara mendalam.

B.       Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah tersebut diatas, permasalahan yang akan diteliti dalam makalah ini adalah.

1.         Apakah yang dimaksud dengan pengertian individu dan masyarakat?

2.         Apakah pengertian dari struktur, pranata dan proses sosial budaya?

3.         Bagaimana hubungan antara individu dan masyarakat dalam pandangan pancasila?

4.         Bagaimanakah interaksi individu dan masyarakat?

C.      Tujuan

Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam makalah ini adalah :

1.         Untuk mengatahui pengertian individu dan masyarakat

2.         Untuk mengetahui pengertian struktur, pranata dan proses sosial budaya

3.         Untuk mengetahui hubungan antara individu dan masyarakat dalam pandangan pancasila

4.         Untuk mengetahui interaksi individu dan masyarakat

BAB II

PEMBAHASAN

A.      Pengertian Individu Dan Masyarakat

1.    Pengertian Individu

Individu berasal dari bahasa latin “Indivuduum” yang artinya yang tak terbagi, dan merupakan kesatuan yang tak terbatas. Maksudnya bahwa manusia merupakan satu kesatuan jiwa dan raga yang tak dapat dipisah satu sama lain (Allport:T.T). Setiap manusia lahir ke dunia dengan membawa potensi diri masing-masing yang dapat dikembangkan kemudian hari melalui proses balajar atau pendidikan. Contohnya: seseorang melakukan kegiatan menulis , hal tersebut merupaka perintah dari jiwa atau psikisnya untuk menyuruh fisiknya untuk menulis sesuatu dengan pulpen dan kertas. Setiap individu lazim memiliki ciri – ciri khas yang melekat (built in) dalam dirinya, sehingga memberikan identitas khusus, yang disebut kepribadian. Tidak seperti kerumunan bebek, ternyata masyarakat yang juga dapat disebut sebagai kerumunan atau himpunan manusia, menuntut setiap individu untuk :

a)      Memiliki kedudukan dan peranan tertentu dalam lingkungannya.

b)      Memiliki tingkah laku yang khas (tidak seperti bebek).

c)      Memiliki kepribadian.

2.    Pengertian Masyarakat

Kata masyarakat merupakan terjemahan dari kata (community atau komunitas). Secara definitif dapat didefinisikan sebagai sekelompok manusia yang terdiri dari sejumlah keluarga yang bertempat tinggal di suatu wilayah tertentu baik di desa ataupun di kota yang telah terjadi interaksi sosial antar anggotanya atau adanya hubungan sosial (social relationship) yang memilki norma dan nilai tertentu yang harus dipatuhi oleh semua anggotanya dan memiliki tujuan tertentu pula.  Menurut Selo Soemarjan (1962) mengemukakan bahwa: “Masyarakat adalah suatu wilayah kehidupan sosial yang ditandai oleh suatu derajat hubungan tertentu”.

Adapun unsur-unsur dari masyarakat, Mac Iver dan Page mengemukakan sebagai berikut:

1.      Seperasaan

2.      Sepenanggungan

3.      Saling memerlukan

Disamping ada beberapa tipe masyarakat setempat menurut Davis (1960:313) sebagai berikut:

1.      Sejumlah penduduk

2.      Luas, kekayaan dan kepadatan pendudukan

3.      Memilki fungsi khusus dari masyarakat setempat terhadap seluruh organisasi masyarakat yang bersangkutan.

B.       Pengertian struktur, pranata, dan proses sosial budaya

1.      Struktur Sosial

Struktur sosial: pola perilaku dari setiap individu masyarakat yang tersusun sebagai suatu sistem masyarakat merupakan suatu sistem sosial budaya terdiri dari sejumlah orang yang berhubungan secara timbal balik melalui budaya tertentu.

Setiap individu mempunyai ciri dan kemampuan sendiri, perbedaan ini yang menyebabkan timbulnya perbedaan sosial.Perbedaan sosial bersifat universal, ini berarti perbedaan sosial dimiliki setiap masyarakat dimanapun.Perbedaan dalam masyarakat seringkali menunjukkan lapisan-lapisan yang bertingkat.

Lapisan yang bertingkat dalam masyarakat disebut Stratifikasi sosial.Ukuran yang digunakan untuk menggolongkan penduduk dalam lapisan-lapisan tertentu yaitu:

1.      Ukuran kekayaan (kaya miskin, tuan tanah penyewa)

2.      Ukuran kekuasaan (penguasa/ dikuasai) penguasa punya wewenang lebih tinggi

3.      Ukuran kehormatan (berpengaruh / terpengaruh) ukuran ini ada di masyarakat tradisional(pemimpin informal)

4.      Ukuran ilmu pengetahuan (golongan cendekiawan/ rakyat awam)

2.      Pengertian Pranata sosial

pranata sosial adalah sistem norma yang bertujuan untuk mengatur tindakan maupun kegiatan masyarakat untuk memenuhi kebutuhan pokok dan bermasyarakat bagi manusia. Dengan kata lain, pranata sosial adalah sistem hubungan sosial yang terorganisir dan mengejewantahkan nilai-nilai serta prosedur umum yang mengatur dan memenuhi kegiatan pokok warga masyarakat.

Tiga kata kunci di dalam setiap pembahasan mengenai pranata sosial adalah: Nilai dan norma;Pola perilaku yang dibakukan atau yang disebut prosedur umum;Sistem hubungan, yakni jaringan peran serta status yang menjadi wahana untuk melaksanakan perilaku sesuai dengan prosedur umum yang berlaku.

3.      Pengertian proses sosial budaya

Hubungan antarindividu yang saling mempengaruhi dlm hal pengetahuan, sikap dan perilaku disebut interaksi sosial.Interaksi sosial terjadi apabila tindakan atau perilaku seseorang dapat mempengaruhi, mengubah,

memperbaiki, atau mendorong perilaku, pikiran, perasaan, emosi orang lain.

C.      Bagaimana hubungan antara individu dan masyarakat dalam pandangan pancasila

Pandangan hubungan antara individu dan masyarakat sesuai dengan konsep organisme muncul dari Herbart Spencer (1985) diringkas oleh Margaret H Poloma (1979) sebagai berikut:

1. Masyarakat maupun organisme hidup sama-sama mengalami pertumbuhan.

2. Disebabkan oleh pertambahan dalam ukurannya, maka struktur tubuh sosial (social body) maupun tubuh organisme hidup (living body) itu mengalami pertambahan pula, dimana semakin besar suatu struktur sosial maka semakin banyak pula bagian-bagiannya, seperti halnya dengan sistem biologis yang menjadi semakin kompleks sementara ia tumbuh menjadi semakin besar Binatang yang lebih kecil, misalnya cacing tanah, hanya sedikit memiliki bagian-bagian yang dapat dibedakan bila dibanding dengan makhluk yang lebih sempurna, misalnya manusia.

3. Tiap bagian yang tumbuh di dalam tubuh organissme biologis maupun organisme sosial memiliki fungsi dan tujuan tertentu: “mereka tumbuh menjadi organ yang berbeda dengan tugas yang berbeda pula”. Pada manusia, hati memiliki struktur dan fungsi yang berbeda dengan paru-paru; demikian juga dengan keluarga sebagai struktur institusional memiliki tujuan yang berbeda dengan sistem politik atau alconomi.

4. Baik di dalam sistem organisme maupun sistem sosial, perubahan pada suatu bagian akan mengakibatkan perubahan pada bagian lain dan pada akhirnya di dalam sistem secara keseluruhan. Perubahan sistem politik dari suatu pemerintahan demokratis ke suatu pemerintahan totaliter akan mempengaruhi keluarga, pendidikan, agama dan sebagainya. Bagian-bagian itu saling berkaitan satu sama lain.

5. Baik di dalam sistem organisme maupun sistem sosial, perubahan pada suatu bagian akan mengakibatkan perubahan pada bagian lain dan pada akhirnya di dalam sistem secara keseluruhan Bagian-bagian tersebut, walau saling berkaitan, merupakan suatu struktur-mikro yang dapat dipelajari secara terpisah. Demikianlah maka sistem peredaran atau sistem pembuangan merupakan pusat perhatian para spesialis biologi dan media, seperti halnya sistem politik atau sistern ekonomi merupakan sasaran pengkajian para ahli politik dan ekonomi.

Dari uraian tersebut di atas dapat diketahui bahwa menurut Spencer masyarakat dipandang sebagai organisme hidup yang alamiah dan deterministis (bebas). Semua gejala sosial diterangkan berdasarkan hukum alam. Hukum yang mengatur pertumbuhan fisik tubuh manusla juga mcngatur pertumbuhan sosial. Manusia sebagai individu tidak bebas dalam menentukan arah pertumbuhan masyarakat. Manusia sebagai individu justru ditentukan oleh masyarakat dalam pertumbuhannya. Masyarakat berdiri sendiri dan berkembang bebas dari kemauan dan tanggung ja anggotanya di bawah kuasa hukum alam.

Hubungan individu dan masyarakat berdasarkan kolektivisme. Menurut pandangan kolektif masyarakat mempunyai realitas yang kuat. Segala sesuatu kepentingan individu ditentukan oleh masyarakat. Masyarakat mengatur secara seragam untuk kepentingan kolektif.

Menurut Peter Jarvis (1986) yang dikutip oleh DR Wuradji MS (1988) Karl Mark, Bowles, Wailer dan Illich tokoh paham kolektif yang berpendapat bahwa individu tidak mempunyai kebebasan, kebebasan pribadi dibatasi oleh kelompok elite (kelompok atas yang berkuasa) dengan mengatas namakan rakyat banyak.

Konsep masyarakat kolektif ini diterapkan pada paham totalitas di negara-negara komunis seperti RRC. Di dalam negara komunis individu tidak mempunyai hak untuk mengatur kepentingan diari sendiri, segala kebutuban diatur oleh negara. Negara diperintah oleh satu partai politik komunis. Dalam negara komunis ini makan, pakaian, perumahan dan kerja diatur oleh negara, individu tidak punya pilihan lain kecuali yang telah ditentukan oleh negara. Semua hak milik individu seperti yang dimiliki orang-orang atau keluarga di negara kita ini tidak ada.

Hubungan individu dan masyarakat menurut paham individualistis. Individualisme suatu paham yang menyatakan bahwa dalam kehidupan seorang individu kepentingan dan kebutuhan individu yang lebih penting dan pada kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Individu yang menentukan corak masyarakat yang dinginkan. Masyarakat harus melayani kepentmgan individu. Individu mempunyai hak yang mutlak dan tidak boleh dirampas oleh masyarakat demi kepentingan umum.

Paham individualisme juga disebut Atomisme. Atomisme berpendapat bahwa hubungan antara individu itu seperti hubungan antar atom-atom yang membentuk molekul-molekul. Oleh karena itu hubungan in bersifat lahiriah. Bukan kesatuan yang penting tetapi keaneka ragaman yang penting dalam masyarakat.

Pandangan individualistis ini yang otomistis ini berakar pada nominalisme suatu aliran filsafat yang menyatakan bahwa konsep-konsep umum itu tidak mewakili realitas dari sesuatu hal. Yang menjadi realitas itu individu. Realitas masyarakat itu ada karena individu itu ada. Jika individu tidak ada maka masyarakat itu tidak ada. Jadi adanya individu itu tidak tergantung pada adanya masyarakat.

J.J. Rousseau (1712-1778) dalam bukunya “kotrak sosial” menjelaskan paham liberalisme dan individualisme dalam satu kalimat yang terkenal: “Manusia itu dilahirkan merdeka, tetapi di mana-mana dibelenggu” (Driarkara SY, 1964, p. 109). Manusia itu bebas (merdeka) dan hidup pada lingkungan sekitar dan sesamanya. Hidup dalam lingkungan tertutup dari lingkungan dan sesamanya itu manusia merasa bahagia. Masyarakat hanya merupakan suatu kumpulan atau jumlah orang yang secara kebetulan saja berkumpul pada suatu tempat seperti butli-butir pasir tersebut di atas. Tidak ada hubungan satu dengan yang lain. Masyarakat terbina karena orang-orang yang kebetulan tidak berhubungan satu sama lain itu berhubungan disebabkan oleh adanya suatu kebutuhan, sehingga masing-masing individu itu mengadakan kontrak sosial untuk hidup bersama. Bentuk kerja sama dalam hidup bersama itu dibatasi oleh kebutuhan masing-masing individu. Hanya sampai pada batas tertentu saja individu itu hidup dalam masyarakat. Makin banyak kebutuhan seorang yang dapat dtharapkan dari masyarakat maka hubungan dengan masyarakat makin erat, sebaliknya makin sedikit kebutuhannya dalam masyarakat makin renggang hubungannya dengan masyarakat.

Paham yang memandang hubungan antara individu dan masyarakat dari segi interaksi. Dari uraian tersebut di atas kita telah mengetahui paham totalisme dan individualisme yang masih berpijak pada satu kutub. Paham totalisme berpijak pada masyarakat, sebaliknya paham individualisme. Totalisme mengabaikan peranan individu dalam masyarakat sebaliknya, paham individualisme mengabaikan peranan masyarakat dalam kehidupan individu. Oleh karena itu kedua-duanya diliputi oleh kesalahan detotalisme. Pabam individu memandang manusia sebagal seorang individu itu sebagai segala-galanya di luar individu itu tidak ada. Jadi masyarakat pun pada dasarnya tidak ada yang ada hanya individu. Sebaliknya paham totalisme memandang masyarakat itu segala di luar masyarakat itu tidak ada. Jadi individu itu hanya ada jika masyarakat itu ada. Adanya individu itu terikat pada adanya masyarakat.

D.      Bagaimana interaksi individu dan masyarakat

Menurut ahli ilmu psikologi sosial bahwa interkasi sosial adalah saling berhubungan antar dua manusia atau lebih, dimana manusia yang satu terhadap yang lain saling mempengaruhi.

Proses sosial dimaksudkan bahwa “cara-cara interaksi (aksi dan reaksi), yang dapat kita amati apabila individu-indivu dan kelompok-kelompok bertemu dan mengadakan sistem perhubungan mengenai cara-cara hidup yang telah ada. Apabila dua orang atau lebih saling berhubungan (mengadakan interaksi) maka akan terjadi apa yang dinamakan proses sosial. Proses ini dapat terjadi antara individu dengan individu, individu dengan kelompok, atau kelompok dengan kelompok.

Jenis yang paling umum dari proses sosial adalah interaksi sosial. Dimana dalam interaksi sosial, ada pengaruh timbal balik antara individu dengan kelompok dalam upaya memecahkan masalah-masalah yang di hadapi dalam hidup sehari-hari secara bersama-sama. Setiap interaksi dua arah akan menstimulir yang lain untuk mengubah tingkah laku dari orang-orang yang sedang berinteraksi.

Interaksi sosial yang terjadi antara individu dan masyarakat antara lain :

a.       Interaksi yang melibatkan sejumlah orang, misalnya ; individu dengan individu, indivdu dengan group, dan group dengan group.

b.      Adanya tingkat keintiman, misalnya ada yang bersifat primer, ada yang bersifat sekunder, ada yang bersifat gemeinschaft dan ada yang bersifat gesselschaft dan sebagainya.

c.       Adanya proses sosial. Terdapat beberapa bentuk proses sosial :

1)      Yang berbentuk positif dinamakan integrasi atau assosiatif process, yaitu proses yang menyatukan.

Kondisi yang nampak dalam bentuk integrasi adalah keseluruhan anggota kelompok berkemauan untuk tetap pada  kelompoknya, seolah-olah satu sama lain saling terkait.

Kondisi seperti itu sering dinamakan  organis, dimana seluruh anggota kelompok berfungsi terhadap kelompoknya.

2)      Yang berbentuk negatif dinamakan disintegratif atau disassosiatif process, yaitu proses yang memisahkan.

Kondisi yang nampak dalam bentuk disintegrasi adalah keseluruhan anggota kelompok tidak berkemauan untuk tetap pada  kelompoknya, seolah-olah satu sama lain  tidak saling terkait. Kondisi seperti itu sering dinamakan  disorganis, dimana satu sama lain tidak terjalinn hubungan lagi.

Bentuk-bentuk interkasi sosial yang menyatukan (integrasi) :

1.      Bentuk –bentuk interaksi sosial yang menyatukan (Integrasi)

a.       Coperation (Koperasi)

Koperasi adalah bentuk kerjasama dimana satu sama lain saling membantu guna mencapai suatu tujuan bersama. Koperasi merupakan usaha bersama dari satu orang atau lebih untuk melaksanakan suatu tugas untuk mencapai suatu tujuan bersama.

Terdapat tiga jenis kerja sama yang di dasarkan pada organisasi kelompok atau di dalam setiap kelompok , yaitu :

1)      Kerja sama primer

2)      Kerja sama sekunder

3)      Kerja sama tersier

Pada hakikatnya, kerja sama bisa terjadi karena :

1)      Orang tersebut menyadari bahwa mereka mempunyai tujuan yang sama

2)      Masing-masing pihak menyadari bahwa mereka hanya mungkin melaksanakan kepentingannya dengan jalan kerja sama.

b.      Consensus (Kesepakatan)

Consensus dimaksudkan suatu persetujuan, baik yang diucapkan maupun tidak. Consensus mungkin dilaksanakan bila ada 2 pihak atau lebih yang ingin memelihara hubungan masing-masing memandangnya sebagai kepentingan sendiri. Contoh : Courtship dari aliansi internasional.

c.       Assimilation (Asimilasi)

Asimilasi adalah perpaduan dari dua kebudayaan atau lebih melebur menjadi satu-satunya yang homogen. Oleh Mayor polak dikemukakan bahwa asimilasi adalah proses perpaduan dua kebudayaan yang berbeda, lama kelamaan berkembang sehingga menjadi sejarah . Jadi asimilasi hanya terdapat diantara orang-orang atau golongan yang datang dari berbagai kebudayaan yang berbeda, misalnya :

1)      Kebudayaan Arab dengan kebudayaan Indonesia

2)      Kebudayaan Barat dengan kebudayaan Indonesia

2.      Bentuk-bentuk interaksi sosial yang memisahkan (Disintegrasi)

a.       Konflik (Persengketaan)

Konflik adalah usaha yang dengan sengaja menantang, melawan, atau memaksa kehendaknya kepada orang lain. Biasanya konflik itu timbul dari adanya kepentingan yang bertentangan, terutama kepentingan ekonomi dan sering juga perbuatan kedudukan dan kekuasaan.

Dipandang dari segi terjadinya, konflik di bagi atas dua macam :

1)      Corparete conflict, yaitu konflik yang terjadinya antara group dengan group dalam suatu masyarakat.

2)      Personal conflict, yaitu konflik yang terjadi antara individu dengan individu. Biasanya hal ini disebabkan soal-soal sexual, kekuasaan, kekayaan, iri hati dan sebagainya.

b.      Kompetisi (Persaingan)

Persaingan ada hubungannya dengan konflik, tetapi berbeda. Kompetisi merupakan usaha yang disengaja untuk menentang kehendak orang lain, dan tidak mengandung paksaan. Kompetisi selalu dikuasai dan diatur oleh norma-norma moral, sedangkan konflik tidak demikian halnya.

Contohnya dalam pertandingan pertandingan olah raga, melamar pegawai negeri, berusaha mencari kekayaan dan sebagainya.

Pola interaksi antara individu dengan masyarakat dapat di bagi dalam 3(tiga) macam, yaitu :

1.      Pola interaksi individu dan individu di mana yang berhubungan secara langsung adalah antar individu dan keduanya saling mempengaruhi.

2.      Pola interaksi antara individu dengan kelompok. Dimana yang sedang melakukan hubungan langsung adalah seorang individu dengan kelompok masyarakat tertentu. Misalnya seseorang sedang menyampaikan gagasannya kepada sebuah kelompok tertentu.

3.      Pola interaksi antara kelompok dengan kelompok. Dimana yang sedang berhubungan langsung adalah kelompok yang satu dengan kelompok yang lain. Misal dalam rapat desa yang terdiri dari beberapa kampung, maka yang menyampaikan gagasannya dalam rapat tersebut adalah para wakil dari masyarakat kampung yang ada di desa tersebut.

a.       Pola tingkat interaksi antar individu

b.      Pola tingkat antar individu dengan kelompok

c.       Pola tingkat interaksi antar kelompok

           Dalam kehidupan manusia bermasyarakat kondisi interaksi sosial yang telah dikemukakan di atas mungkin saja terjadi, tergantung bagaimana iklim psikologis yang terjadi dalam kelompok masyarakat itu dan bagaimana visi dan manusia kelompok masyarakat untuk mencapai tujuan hidup bersama.

BAB III
PENUTUP

A.      Kesimpulan

Interaksi sosial bisa terjadi dimana saja dan kapan saja. Subjek interaksi sosial beragam, ada yang terjadi antara individu dengan individu, individu dengan kelompok atau kelompok dengan kelompok.

Dalam hal ini, individu  berinteraksi dengan masyarakat. Sebagaimana telah diketahui, individu merupakan makhluk sosial yang membutuhkan orang lain dalam menjalani kehidupannya.

Interaksi individu dengan masyarakat  tidak lepas dari struktur sosial dimana terdapat penggolongan masyarakat, atau tinatan masyarakat yang dibentuk oleh masyarakat itu sendiri, dan tidak lepas pula dari pranata sosial yang merupakan bentuk norma-norma tuntunan dalam kehidupan, bermasyarakat.

B.       Saran

Dari pembahasan yang telah diuraikan, kami mempunyai saran kepada pembaca bahwasanya dalam berinteraksi sosial, sebaiknya kita dapat memilah dan memilih mana yang berdampak positif pada kehidupan kita, dan mana yang berdampak negatif. kita harus berpegang dengan aturan norma yang tumbuh dalam masyarakat, sehingga tercipta keselarasan dalam proses sosial antara individu dan masyarakat.

DAFTAR PUSTAKA

http://rinitarosalinda.blogspot.co.id/2014/03/pengertian-individu-masyarakat-struktur.html

http://yodibegundal.blogspot.co.id/2011/02/hubungan-antara-individu-dan-masyarakat.html

http://pelangi-iffah.blogspot.co.id/2011/04/individu-dan-masyarakat.html